Poglavlje 13: Gdje da je kraj priči pastirica Marcela, s drugim događajima

Poglavlje 13: Gdje da je kraj priči pastirica Marcela, s drugim događajima

Više počeo biti otkrivene dan do balkona na istoku, kada pet od šest pastirima ruža za probuditi se Don Quijote i decille ako je još uvijek u svrhu će vidjeti poznati pokop Zlatousti, a oni bi ga društvo. Don Quijote, tko ne želi, ruža i poslao da Sancho je osedlati i košara u vrijeme, što je učinio s velikom marljivošću, i s istim su onda na putu. I oni su prošli kvartal legua, kada prelaze put vidio kako dolazi prema njima do šest pastira u ovčijim crnaca i glava okrunjena vijencima čempresa i gorko oleandra. Svaki debeli štap Holly u ruci; dolazi s njima također dva nježna čovjeka kao i iskusan konja na putu, s druge tri konobara stopala koja ih prati.

 U dolaze zajedno su dočekali ljubazno, i pitamo to jedni druge gdje su, znao da sve se vodi za mjesto pokopa, i tako je počela hodati zajedno. Jedna od konja, priča da njegov pratilac kaže mu:-čini mi se, gospodine Vivaldo, nego je potrebno za pa zaposleni kašnjenje da mi da vidim ovaj poznati pokop koji mogu biti poznati, kao ovi pastori su nam stranosti, tako mrtav pastira kao ubilački župnik. Tako to čini mi se, rekao je Vivaldo i reći da odgode dnevno ali četiri je dobro vidjeti te. Don Quijote tražio ono što je čuo od Marcela i Ivan Zlatousti. Walker je rekao da da jutro otkrili su pastire, i to po njima gledajući u to tužno odijelo tražio povod da je otišao tamo; jedan od njih rekao da je, računajući i eztranezas i ljepota je pastirica ime Marcela i voli mnogih taj recuestaban, sa smrću tog Zlatousti čiji sprovod će biti. Konačno, Pierre rekao je Don Quijote broje.

 Prekinuo taj razgovor i počinje još pita da Vivaldo se zvao Don Quijote, što je prigoda da ga se u priliku da moda tako mirno zemljište. Za koje je Don Quijote:-ispovijest moj vježba suglasnost ili dozvola da hodam, dobar korak, dar i odmor tu su izmislili za meke dvorani; više posla, anksioznost i oružje su samo izmislili i za one koji svijet naziva knights-errant, od kojih ja, iako nedostojan, sam je najmanje od svih. Samo čuo, kad svatko ga je kao luđak, i više i vidjeti kakvu ludost je bila njegova, okrenuo se pitati Vivaldo knights-errant što znači. -Imati čitanje klanja, rekao je Don Quijote, Anali i povijesti Engleske, gdje poznati postignuća kralja Arthura, koji kontinuirano u našim Kastiljski romantični nazivaju kralj Artús, koji je drevni i zajedničke tradicije u to Kraljevstvo Velike Britanije, koji ovaj kralj je umro, ali ako čarolija postala Gavran , i ima li vremena da se vrati da zavlada i skupljati svoje Kraljevstvo i žezlo; učiniti čiji uzrok nije moguće dokazati bilo koji neki Gavran mrtav engleski tamo od tada na ovo? Kao ovaj lijepo kralj je uvela taj poznati red viteštva i vitezovi okruglog stola, i prošao bez nedostaje točka vole da Don lanzarote jezera s kraljice Guinevere, posrednica je dellos i sabidora to tako poštovan duana Quitanona, gdje je rođen poznati ljubavi, i tako su u Španjolskoj od :

Nikada nije bio vitez

 Dame tako dobro služio,

 Kako Lanzarote

 Kada Bretanja došao;

taj napredak tako lijepo i tako mekana jak i pun ljubavi djela. Od tada, ruka u ruci je red viteštva istezanja i rastezanja za mnoge i različite dijelove svijeta. i u su poznati i po svojim sladak hrabri Amadis galije sa svoje djece i unučadi do pete generacije, a hrabrim Felixmarte Hyrcania i nikada nije ispravno pohvalila Tirante el Blanco, i gotovo da u našim danima smo vidjeli i komunicirati, i čujemo hrabrih i nepobjediv vitez don Belianis Grčke. Ovo, onda, gospodo, je biti knight-errant, i rekao, koja je zapovijed njegova konjica, u kojoj, opet kažem, sam, iako je grešnik, napravio sam struke i tako dotična Gospoda, zavjetovanih ispovijedaju; i pa ću od te samoća i raseljeni u potrazi za avanture, raspoloženje namjerno ponudom moja ruka i moja osoba na najopasniji sreću baca me u slab i siromašan.

 Iz tih razloga, rekao je, završila se naučiti šetači koji je Don Quijote nedostaje presuda i spol ludilo koje je vladao, što primio isti divljenje prima sve one qeu opet došao u znanje della. I Vivaldo, je vrlo diskretna osoba i veselom stanju, tako malo puta qeu bez nelagodu rekavši im da postignu sierra de nedostaje pokopati, htio mu dati priliku da se kasnije sa svojim glupostima. I tako je rekao: čini se meni, gospodine Knight, uzvišenosti ima zavjetovanih uži zanimanja koja postoje na zemlji, i mislim da čak i Kartuzijanski fratara nije tako blizu. Uska Pa dobro možda odgovori naš Don Quijote; Ali toliko potrebno u svijetu, ja sam na dva prsta strog u dvojbi. Jer ako kažeš istinu, ne manje vojnika koji provodi, kapetan šalje nego isti kapetan koji je. Mislim, sa sve miru i tišini vjerskih pitati nebo dobro zemljišta; Ali vojnici i cablleros smo uveli ono što oni traže, braneći vrijednosti naše ruke i naše mačeve rubovima; nije pod krovom, ali u nebo otvorio, od bijelih nepodnošljiv zrake sunca ljeti i nakostriješila LED zima. Tako da smo ministri Boga na zemlji i ruke od koji vodi na ovo svoje pravde. I kao stvari od rata, i s njima u vezi i o ne može provesti no znojenje, težnja i rad pretjerano, promatrati one koji ispovijedaju da su sigurno više posla koja se zalaže za one koji se mole Bogu u tihi mir i odmoriti malo mogu. Ne želim da kažem, dogodi mi se koji misle da je dobar za knight-errant kao zatvoreni religija; Samo želim zaključiti, za što imam, sigurno je više naporno i hrane, a više gladan i žedan, jadno, bijedno i slomljena jer nema sumnje da vitezovi skita prošlosti proveo mnogo loše ventura u govoru njegovog života. I ako neki su došli do biti carevi za vrijednost mu ruku, u vjeri da ih koštaju dobro zašto krv i znoj; i to tako propustili da toliko je gore divno i mudro da im pomogne, da će biti dobro razočarani njihovim željama i dobro prevareni u svojim nadama.

Um sam, odgovorio Walker; Ali jednu stvar među mnogim drugima, čini mi se jako od vitezova skita, i je da kada su se povodom poduzetnika velike i opasne avanture, što je manifestirati opasnosti da izgubi život, nikad nisam u tom trenutku od Pohvalivši sjetiti pohvaliti Bogu, kao što svaki kršćanin je dužan učiniti u slične opasnosti; ranije povjerio svoje dame s toliko pobjeda i pobožnosti, kao da su ti dao: stvar da mi se čini da miriše pomalo poganski.

 Bože, rekao je Don Quijote, koji ne može biti manje na bilo koji način, i da padne u loše slučaju knight-errant tko je; da je već u upotrebi i običaj u Konjicu tijekom da knight-errant, nego da poduzme neki veliki Datum oružja tuvise ženu, opet oči blago i nježno, kao da je on od njih traži potiče vas i pomoć u upitno transu jure; i čak i ako ga nitko ne čuje, je dužan reći nekoliko riječi između zubi, da sa svim srcem povjereno i desto imaju bezbroj primjera u pričama. I jasno je zašto to treba zaustaviti oslanjajući se na Boga, vrijeme i mjesto ostavio za hacello u diskurs rada. Sa svim, odgovorio Walker, ja lijevo skrupula, i je da mnogo puta sam pročitao da riječi između dva knights-errant, zaključavanje i neki drugi CAMES na ljutnju, i vratite se konje i uzeti dobar dio polja, a onda ne više i više trčanje dellos postati pronaći , i u vožnji uputit će svoje dame; i što se događa na sastanku je to jedan ide od noge konji s lalanza za razliku od stranke do stranke, a drugi se slaže i ne da imaju svoje mane nije mogao ne doći na zemlju; i znam da nije koliko mrtvih je održan treba prepustiti Bogu u diskursu mnogo slavi rada; Bolje su riječi koje u utrci proveo pohvalio da mu damo, proveo ih u što je i bio je obvezan kao kršćanin; mnogo više nego za mene da nije sve knights-errant imaju dame koji se povjerio, jer nije sve u ljubavi.

 To ne može biti, Don Quijote je odgovorio: kažem da ne može imati knight-errant bez dama, je tako prirodna i tako ih posjedovati takve se u ljubav, kao i nebo ima zvijezda, i sigurno to nije bio vidio povijesti gdje je halle knight-errant bez ljubavi, a isti slučaj je bio bez njih To je legitiman džentlmen, ali kopile, i ušao u snagu od Konjica, rekao je, ne vrata, nego zidove, kao razbojnik i lopov. Kao Walker sve to je, čini se da, ako se sjećam, nakon što pročitate taj don Galaor, brat hrabrih Amadis od Galije, nikada nije uzeo dama je ukazao na koji bi se povjerio, i još to je imao manje, i bio je vrlo hrabar i slavni vitez. Da naš Don Quijotea koji je odgovorio: gospodine, jedna lasta ne čini ljeto; što više znam tu tajnu koja je vrlo dobro u vitez; vani to žele, nekoliko pa se činilo da mu je prirodno stanje koji može ići na ruku. Ali u rezoluciji, shvatio da je OK da ima jedan koji je napravio damu od njegove volje; što je encomendabaq vrlo često i vrlo tajno, jer cijena tajna vitez.

 Onda ako je bit koja sve vitez mora biti u ljubavi, rekao je Walker, pa vjerujete da vaše obožavanje nije, zbog profesije, i ako je da svoje bogoštovlje nije ponosan biti tajni kao Don Galaor, i vidjet ćete da ne mogu, molim te, u ime ove tvrtke, a na moj ime, zemlju, i njegova žena, ona će imati za prokleto siguran da svatko zna da je volio i služio tako Gospodin kao svoje bogoštovlje se čini da nam kaže. Ovdje je dao veliki uzdah, Don Quijote i rekao: ne mogu reći ako slatko kao moj neprijatelj ili ne za svijet znati da služim; Znam samo da kažem, reagirati na toliko kontrolirano je pita me, zove se Dulcinea del Toboso, u selu of la Mancha u kući; kvalitetu mora barem biti princeza, kraljica i moja dama; njezina ljepota nadljudski, jer u njemu dolaze da bi baš sve nemoguće i chimeric atribute ljepote qeu pjesnika dati svoje žene; njihove dlake su zlato, svoje Champs-Élysées otvorena, svoje obrve svod neba, oči sunca, njezine ružičaste obraze, usnice koralja Pearl vrat zuba, alabastera, mramor prsa, Bjelokosti rukama, svojim blacura snijega; i stranke koja je prikrivala iskrenost za ljudsko oko su takve, po meni Mislim da i razumjeti, da jedan diskretni razmatranje možete napraviti skuplje ih i usporediti ih. Prosapia, loze i loze bi želio znati, rekao je Vivaldo. Da koji respondion Don Quijote: nije stari Curcios, Gayos i Roman Cipiones, moderni lovci i Ursins, ili Moncadas i Hotel Requesens, ni manje nego Rebellas i Villenovas u Valenciji, i Palafoxes Nuzas, Rocabertis, Corellas, mjeseca, Alagones, Urreas, klanci i Gurreas Aragonske; Vlakna, Manriques, Mendozas i Castilla Guzmanes; Alencastros, Pallas i Meneses Portugal; Ali to je u u Toboso la Mancha, porijeklo, iako moderna, ovaj velikodušni princip koji mogu dati najčuvenijih obitelji narednih stoljeća; i ja se ne umnaža, gdje nije s uvjetima koje stavljaju Cerbino u podnožju trofej rukama Orlando, rekavši:

Nitko ih premjestiti

 To se ne može

 s Roland za testiranje.

Iako moje je Cachopines Laredo, rekao je Walker, da ne osaré staviš sa na od Toboso la Mancha koje, reći istinu, slično prezime do sada nije stigla do ušiju. Kao da neće doći, rekao je Don Quijote. S velikom pažnjom su slušali na razgovor, dva, pa čak i do iste goatherds i pastiri znali previše nedostatak presuda naš Don Quijote. Sancho Panza mislio kao njegov gospodar je rekao je istina, znajući ga tko je on, zna ga od rođenja; i u što sumnjali nešto je u uvjerenju da Linda Dulcinea del Toboso, jer nikad nisam tako ime ili tako princeza ikada došao da vaše vijesti, iako on nije živio tako blizu el Toboso.

 U tim razgovorima su imali kad su vidjeli da stečaj dvije visoke planine su se penjali na dvadeset pastiri, sve s crne vune haljine, a okrunjena vijencima koje ono što se tada činilo, ovčje kože bilo koji posao iz snova i koje čempresa. Među šest dellos su donijeli nosila, prekriven velika raznolikost cvijeća i buketa. Koji, vidio jedan od pastira, rekao je: oni koji ima onih koje donose tijela Zlatousti, i u podnožju planina je mjesto gdje je zapovjedio da su ga pokopali. Zašto su žurbi da stigne, i bilo je vrijeme ono što je već stavio legla na pod i četiri dellos sa oštrim vrhovima, kopao grob do tvrdog kamena. Recibieronse oni i ostali pristojno, i onda, Don Quijote, a uz to je došao, Pogledaj leglu i vidio ih prekrivene cvijećem tijelo je umro, a obučen kao pastir, navodno trideset godina; i iako je mrtav, pokazali su da uživo je bio bezobrazan dispozicije i lijepo lice. Oko njega je isto nosila neke knjige i mnogih radova otvorenog i zatvorenog tipa; i tako da izgledaju kao one koji su otvorili grob, i svi ostali koji su bili tamo, zadržao divno tišina, dok jedan od njih da mrtvi su rekao drugom: vidjeti Ambrozije, pa, ako je to mjesto koje Zlatousti rekao, jer želiš da je ispunila kao odmah uputama odlazi u njegovoj. To jest, odgovorio Ambrosio, mnogo puta mi je rekao prijatelju tužne povijesti svoga. Eto rekao sam to nije bilo prvi put smrtni neprijatelj ljudskog roda, i tu je i gdje je prvi put proglašena misle tako iskreni kao ljubavnik i tamo bio zadnji put gdje Marcela završio izvesti iz zablude i prezirati; tako da stati na kraj tragedije njegov jadni život i ovdje, u sjećanje na mnoge nevolje, htio da mu leže u utrobi vječni zaborav. I na Don Quijote i hodalice, je rekao: tijelo, gospodo, da je pobožni očima gledaš, bio čuvar duše u kojemu nebo staviti beskonačan dio svog bogatstva. To je tijelo Zlatousti, koji je bio jedinstven u genijalnost, samo ljubaznost, kraj u ljubaznost, Phoenix u prijateljstvo, veliku stopu, ozbiljan bez pretpostavke, vesela bez zloće, i konačno, prvo sve što je biti dobar, i bez drugog sve je jadan sr. Želio je dobro, on je mrzio; klanjaju, to je bio prezren; odaslao zvijer, to vođenja u mramoru, išlo je nakon vjetra, dao glasove u samoću, služio za nezahvalnost, koji za nagradu biti otudjivanju smrt usred utrke život, koji je završio pastirica, kojim je tražio da produži koje žive u sjećanju ljudi , koja može pokazati pa ove papire koje tražite, ako to nije zapovjedio da mi ih predaju na vatru u vlasništvo isporučuje svoje tijelo na zemlju. Veća strogost i okrutnost playstyle si s njima, rekao je Vivaldo, njegov isti vlasnik, jer to nije fer ili uspješne da od namjere da će se ispuniti i izvan svake razumne diskursa; i Cezar August ga je pa ako pristao staviti u izvršenju božanske Mantuano odlazi u svojoj će uputiti. Dakle, gospodin Ambrosio, jer Daj tijelo svog prijatelja na zemlji, ne želite dati svojim spisima u zaborav; Ako je naredio kao nepravdu, nije dobro da ste dostigli kao indiskretan, prije njih, dajući život za te uloge, koje uvijek imaju okrutnost Marcela, kao uzorak u vremenima koja dolaze u dnevni, otići i pobjeći u slične stijene; Znam ja i koja se ovdje se povijest deste u ljubavi i očajan prijatelj, i znamo vaše prijateljstvo i vrijeme smrti, a što lijevo uputio na kraju života: koji nesretne povijesti može se ukloniti račun je bio okrutnost Marcela, ljubav Zlatousti, vjera tvoje prijateljstvo Gdje su se na put da stavite desvariado ljubav pred očima. Sinoć smo naučili smrti Zlatousti, i na ovom mjestu moram biti pokopan, i tako znatiželja i šteta što smo ostavili naše pravo putovanje i dogovorili smo se da dođe vidjeti očima ono što smo imali oboje povrijedila u oillo; i plaćanja desta sažaljenje i želju da je rođen u entreated nas ako bi mogli, molimo, Ambrosio diskretni, barem ja molim vas na moj dio, da ostavlja opekline ovi papiri, ne da se malo dellos. I ne čekajući pastira da odgovori, produžio ruku i neke od onih koji su najviše bili. Vidjevši što je rekao Ambrose: ljubaznost dozvoliti Julijana, Gospodinu, da ste već uzeli; Ali mislim da ću pustiti snimiti lijevo je uzalud misli. Vivaldo, koji su željeli vidjeti što su pisale, zatim otvorio jedan od njih, i vidio da je naslov: pjesma očaja. Čuo Ambrose i rekao: ovo je Posljednja uloga napisao jadan i jer vidite, gospodine, rok koji ste imali svoje nevolje, pročitati tako da te čuje EU pa će vam dati platiti što Julijana otvoriti grob. Da će mi vrlo rado, rekao je Vivaldo. I posjetitelje imao istu želju, pretvorili su se u krug, i on, čitanje u jasan glas, to vidio i rekao:

IVAN ZLATOUSTI PJESMA

 Budući želite, okrutan, da li je objavljen

 jezika u jezik i neki drugi ljudi,

 snaga oštra tresavica

 Učinit ću da sam pakao komunicira

 Kako je tužno žalosti sin, grudi moje

 uz uobičajeno korištenje moj glas za twist.

 I moja želja da se trudi

 Moja bol i tvoja djela,

 strašan glas će biti naglasak,

 i on na pamet veće mučenje

 dijelovi jadan dubine.

 Slušaj, pružajući prijateljsko uho

 Nije da zajednički zvuk, zvuk

 da iz dubine moje gorke srca,

 Datum prisilnog ludila,

 kao moj izlazi i svoj inat.

 Urliče lav, divlji vuk

 uplašeni krik, grozan zvižduk

 pokriven krljuštima zmija, i užasno

 Bbaladro neko čudovište, čini

 graznar vrana i DIN

 kontrast u nestabilnom more Vjetar:

 Već jednom uništili neumoljiva bik

 ispod, i udovica tortolilla

 osjetljive tišina, tužna pjesma

 udovica sova, u plaču

 sve Paklene crne bande,

 S bolesnom rodila

 u sina tako

 sva osjetila, zbunjen

 jer okrutna prema meni vrijedi

 ispričati priču traži nove načine.

 Toliko nedoumica, ne na pijesku

 Tajo otac čuo tužan odjeci

 Ni jedan od poznatih Betis masline te:

 da moje jedva će se proširiti

 u visoke stijene i duboko rupica,

 mrtvi jezik i žive riječi;

 Ili već u mračna dolina ili nedostižan

 nudističke plaže ljudske ugovora,

 ili gdje sunce nikada nije pokazao svoje vatre,

 ili otrovne gužve,

 zvjerinjak koji hrani običan Nislo:

 To knjiži u napuštenoj pustoši

 grunting odjeci moje zlo neizvjesna

 Zvuči tvoja strogost bez druga,

 za privilegiju da mi kratko sudbine

 Snose se po širokom svijetu.

 Ubija prezir, prestrašena strpljenje

 ili true ili false sumnju;

 Ljubomora ubija rigorozno tako jak;

 Zagonetke nemaju dug život;

 protiv straha od zaborava ne iskoristiti

 čvrstu nadu Blažene sreće.

 Sve u svemu postoje određene, neizbježna smrt;

 Ali nisam nikad vidio čudo! živjeti

 ljubomoran, odsutan, prezren i određene

 sumnji koje su me mrtvi:

 i zaborav u koju moja vatra avivo.

 I među mnoge muke, ne dođe do

 moj pogled da vidim u sjeni nada;

 ili očajnički pokušaj da sam,

 prije po ekstremnim me u moj prigovor,

 biti bez njega zauvijek kunem se.

 Može biti slučajno u trenu?

 nadu i strah, ili je hacello,

 Što Uzroci straha više siguran?

 Mogu li, ako je teško žar

 Zatvorite oči, ako imam kosu

 po tisuću ozlijeđenih u otvorene duše?

 Koji će otvoriti širom vrata

 nepovjerenje, kad pogledate

 prijezir i sumnja

 -Gorka pretvorbe! napravio istine,

 i čiste istine u laganje?

U području vatreni voljela Tirana

 Ljubomora! dobiti peglu u ruke.

 Brane, prezir, upletena uže.

 Ali Jao meni! okrutno pobjedom

 patnje pamćenje utopi.

 Umrem, na kraju, i jer nikad ne čekam,

 Dobar suceso u smrt ili život,

 uporni, ja ću biti u mojoj masti:

 Ja ću reći budu uspješni koji dobro žele

 i da najviše iscrpljeni dušom je besplatan

 voliš stare tiranije.

 Ja ću reći da neprijatelj uvijek moja,

 prekrasna duša kao tijelo ima,

 i da se rađa zanemarivanja krivnju,

 i koji u vjeri od zala koja nas čini

 Ljubav čuva svoje carstvo u samo mir.

 I ovo mišljenje i teško petlje,

 ubrzava jadan mali

 da je mene vodio njihov prezir,

 Ja ću ponuditi vjetrova, tijelo i dušu

 Lauro ili Palm budućih dobara.

 Da, to s toliko nepravdi uzoraka

 razlog koji me tjera da to

 Umoran život što mrzim;

 Onda ćete vidjeti da vam daje znakove

 Ovo srce duboko boli,

 od kako rado svoj strogosti nudim;

 Ako takvim znam da zaslužujem

 nebo od vaše lijepe oči

 u smrt se uznemiri, nemoj,

 Ne želim ništa da ispuni

 dati dušu plijen.

 Prije od smijeha na katastrofalne prilikom

 Otkriti na kraju je tvoja zabava.

 Više velika jednostavnost je da vas upozori desto,

 jer znam da je dobro poznata slava

 u moj život se tako brzo nakon.

 Hajde, to je vrijeme već, bezdan

 Dođi i tantala s njegova žeđ, Sizif

 strašne težine njegovo pjevanje.

 Ticio donijeti za profesionalce kao i

 sa svoj kotač Egion Nemoj stati,

 Ni sestre koji rade oboje.

 I svi zajedno svoj smrtonosni sudar

 traslaen u moje grudi i nježno

 (Da i zbog očajan)

 Pjevaj obsequias tužan, boli,

 tijela koja odbija čak i mortise.

 I Pakleni Porter tri lica,

 s drugim himera tisuća i tisuća čudovišta

 nose na bolno kontrapunkt,

 Još jedna pumpa bolje ne čini

 da preminuli amador to zaslužuje.

 Pjesma od očaja, ne plačem

 Kada moje tužno društvo neka;

 ranije, dakle uzrok je rođen

 s moje nesreće povećava njegov ventura,

 ni u grobu ne budi tužna.

Pa je to čuo je pjesmu Zlatousti, od koje čitanje reklo je da ne to zadovoljni odnos koji je čuo skromnosti i ljubaznost Marcela, jer se žalio Zlatousti ljubomore, sumnja i odsutnosti, sve na štetu dobro creditto i ugled od Marcela , na što je odgovorio: Ambrozije, kao onaj koji zna i najskrivenije misli njegov prijatelj; Pa, gospodine, ćete obavljati DEŠA sumnje, to je dobro da znate da kad ovaj jadan napisao ovu pjesmu je bio odsutan od Marcela, koji je otišao po njegovu volju, da li koristi u odsutnosti svog obični jurisdikcije; i ljubav daleko ništa ne umora to bez straha da ne daju opseg, tako tužan da Zlatousti zamisliti ljubomore i sumnje boje kao da su pravi; i to je u trenutku istine da slave proglašava dobrote Marcela; Što bi bilo okrutno i malo arogantan, i veoma odbojan, isti zavisti ne bi trebao ni niti možete staviti bilo koji nedostatak. To je istina, je Vivaldo; i žele čitati druge novine loos je rezervirano vatru, sjajnu viziju začepljen (to je činilo) koji je iznenada ponudio im u oči, a, na vrhu kazna gdje grob je iskopan, činilo se tako lijepa Marcela župnik, na svoju slavu u salon. Koji do tada nije vidio ju je gledao sa divljenje i tišina, i one koji su već navikli na to bili manje neuspjeh od onih koji ga ranije nisam vidio. Ali samo Ambrosio, je vidio s uzorcima ogorčen raspoloženja, mu je rekao: doći slučajno, o žestokom bazilisk destas planine, ako svojom prisutnošću oni prolijeva krv rane jadnim deste kojima tvoja okrutnost je svoj život;? ili ideš da ima u okrutna djela tvoje stanje, Pogledaj od tog trenutka, kao još jedan okrutni Nero, vatra mu izgorio Rim, ili korak na ovaj nesretni leš kao nezahvalna kći svoga oca Tarquino arogantan? Reći prisutan tko, ili što je to više voliš, znam to misli Zlatousti nikada nije prestala da te slušam u životu, ja ću to, čak i mrtvih, te slušam sve one koji su njegovi prijatelji sami sebe nazivaju.

 Ne dolaze, o Ambrozije, na sve što su rekli, Marcela je rekao, ali sam se vratiti i razumjeti kako izvan razloga ići svima koji krivim bešćutni i smrti Ivan Zlatousti. I tako zamolio bih sve koji su eto budan, to treba dugo ili trošiti mnogo riječi uvjeriti istinu da je diskretna. Raj je, kao što kažeš, lijepa, a tako da bez snažne nešto drugo, mi ljubav kreće moja ljepota, i zbog ljubavi Pokaži mi reći i da sam prisiljen da ljubimo jedni druge. Znam sa prirodno razumijevanje da Bog mi je dao, da je sva ljepota dobra; Ali ne mogu zbog voljenog eser, biti prisiljeni što je ljubio lijepe ljubavi koji voli; i može se dogoditi da amador lijepa stvar je ružna, i dostojan mrzio ružnoće, pada jako bolestan reći bila bludan za lijepo, da mi ljubav, čak i ružna. Ali budući da to također ljepotu, ne tako su pokrenuti isti želje, koje nisu sve ekonomiju u ljubavi, neki sretan pogled i pružiti će; Ako sve ljepote nejasno i tamo-amo, bi hoda zbunjujuće i mistaught oporuke ne znajući u što morao prestati, jer lijepe predmete, kao beskonačno beskonačno morao biti želje; i kao što sam recimo čuo, istina ljubav ne dijeli, i mora biti dobrovoljan i nije prisilio. Ovaj i, kao što vjerujem da je, zašto želite prijaviti svoju volju silom, obavezni ne više nego što kažeš da ćeš me dobro? Ali, recite mi: kao nebo me natjerao lijepa sam ružno, je da žalim te jer sam pun ljubavi? Mnogo više nego što morate uzeti u obzir da ja nisam izabrao ljepote koje imam, to jest, nebo mi je dao milost bez mene pita ili escogella; i baš kao što zmija ne zaslužuje biti krivi za otrov koji je, jer to ubija, po prirodi, dobili ni ja merrezco biti ukoren zbog moje ljepote. ljepota u poštenu ženu je kao stavka vatra, ili kao oštar mač, koji gori, ni porezala koji ih nigdje. Čast i vrlina su ukrasi duše, bez kojih tijelo, čak i ako je, sigurno ne pojavljuje lijepa; kao da je iskrenost vrlina da tijelo i duša više krasiti i poboljšati, učiniti treba to izgubiti koji je volio lijepe, da odgovaraju namjeri da samo njegov okus sve svoje snage i industrija pokušava izgubiti? Rođen slobodan, a bez da se odlučimo za samoću polja; destas planine stabla su moja tvrtka, jasne vode tok jednog takvog mi ogledala; stabala i voda ne komunicirati moje misli i ljepote. Vatru sam, i mač skloni. Kojoj imam pao u ljubavi s pogledom sam razočaran riječima; a ako želje su se s nadom, da sam dao bilo Zlatousti, niti bilo koji drugi, na kraju nitko nije dellos, pa je to nije moj posao prije nego si ubio tvrdite da moje okrutnosti; i ako me to čini post da svoje misli bio iskren i da je dužan odgovoriti na njih, rekao da kada je u istom mjestu gdje sada kopa grob otkrio me dobrota njegova namjera, rekao da moja je živjeti u vječnu samoću i jednu zemlju od voća koliko se sjecam i plijen ljepotice; i ako sve to razočaranje željeli štrajk protiv Nadam se i jedriti protiv vjetra, što puno je anegase usred zaljeva svoju ludost? Ako sam ga ohrabrio, je lažna; Ako si ga gratified, obaviti moj najbolji namjeru i svrhu. On je razočarao, strepili bez me mrze: sada vidjeti hoće li to biti razlog zbog kojeg se javlja mi krivnju svoju kaznu. Žaliti se prevareni, očaj da onaj tko obećao nade, priznati qeu sam propuštene pozive, pohvaliti qeu komore; Ali ne zovi me okrutno ili ubojica koji u koji ti nisam obećao, obmana, poziv, ili priznati. Nebo još do sada nije htio da zovem destinacija, i da moram voljeti po izboru je slobodan. Ovaj opće razočaranje služe od kojih svaka molba za njihove osobite koristi i shvatio da je od sada pa na dalje, što ako bilo koji od mene ne umrijeti ljubomoran ili nesretan, jer koji nitko ne želi, ne bi trebao biti ljubomora, taj nesretni ne smije uzeti u obzir prezir. Me zove fiera i bazilisk, daj kao loša i loša stvar: nazvao me nezahvalan, ne služe me; nepoznato, ne znam; koji je okrutan, ne prati me; To ovu zvijer, ovaj bazilisk, ovo nezahvalno, ovaj okrutni i ovaj nepoznati, ili ih tražite, služiti, će znati ili će i dalje, na bilo koji način. Kao da se Zlatousti ubio svoju nestrpljivost i slung želja, je je kriv moj pošteni postupak i skromnost? Ako sam držati moj čišćenje u društvu stabala, trebali bi izgubiti to, koji ne želi imati, s ljudima, kao što znate, imaju vlastite bogatstvo i pohlepa ne drugima: imam slobodan stanje, a ne volim drži me;?? Niti želi, niti mrzim nikoga; Ja ne prevariti ga, pitaj ga, zafrkavati s jednim ili sam se zabaviti s drugim. Iskreni razgovor shepherdesses destas sela i brigu o moja koza zabavlja me; imaju moje želje za termin ovih planina, i ako su otišli odavde, je promatrati ljepotu neba, korake koje će voditi dušu, svoj prvi dom.

I govoreći ovo, ne žele čuti bilo kakav odgovor, on je okrenuo leđa i otišao za najviše zatvoreno o planini koja je blizu je, ostavljajući divio, vlastitom nahođenju i njegove ljepote, za sve koji su bili tamo.

 I neki uzorci (one moćne strijelu zrake svoje lijepe oči ozlijeđeno) želite da slijede, ne uzimanje prednost od očito razočaranje su čuli. Vidio što ga Don Quijote qeu bilo dobro iskoristiti svoju konjicu succoring potrebite Djevice, polaganjem ruke na dršku njegova mača visoke i razumljiv glasove, rekao je: bilo koja osoba, bilo koje stanje i stanje, usudio slijediti lijep Marcela, po cijenu pada u moj žestoki gnjev. Ona je pokazala s jasno razloga malo ili bez krivnje koje je imao na smrt Zlatousti i kako stranac živi od pandering na želje bilo koje njezini ljubavnici, čiji uzrok je samo qeu nego slijediti i potjeru, je počašćen i sve dobro na svijetu, procijenjena kao pokazuje da je ona sama s tako iskrena namjera u životu. I budući da je za prijetnje Don Quijote, ili jer Ambrozije im je rekao da su zaključili s njegov dobar prijatelj trebao, ništa od pastira preselio od tamo, dok je završio u grob i spalio papire Zlatousti, staviti svoje tijelo u to, ne bez suza prolaznike. Oni su zatvorili grob teške kazne, a samo ploča koje su, Ambrosio je rekao, mislio poslati to na spomeniku, da je morao reći na ovaj način:

Nema ovdje je Amador

 Jadan ledeno tijelo,

 Bio je ministar stoke,

 izgubio od neuzvraćene ljubavi.

 Umro je rukama bila

 lijepa nedostižan nezahvalna,

 s kojima proširuje svoje carstvo

 tiranijom ljubavi.

Onda su raspršena iznad groba mnoge cvijeće i buketi, i daje sve sućut za njegov prijatelj Ambrozije otpustio ga. I Vivaldo i njegova pratilja i Don Quijote oprostio svojim gostima i šetače, koji je molio da se dođe s njima u Sevilli, za pa smještaj naći avanture u svakoj ulici i svaki kutak nudi više od u drugom. Don Quijotea zahvalio im za obavijesti i raspoloženje rezultati obožavaš li ti je rekao da do tada nije ili ste morali ići u Sevilli, dok ga oduzeli planinama drumskih razbojnika lopova, kojemu je slava svi su bili puni. Vidjevši dobar odlučnost, nije htio šetači njima više smeta, ali vraćajući se ponovo, ostavila i nastavili svoje putovanje, u kojem on nije propustila ih što probati, pa povijest Marcela i Zlatousti, kao ludilo Don Quijote; koji određuje da traže Marcela župnik, i ponuditi mu sve što je mogao u njegovoj službi. Još nije dogovoreno kako je mislila, da je u govoru veracious priča.